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本文大纲：
- 〖壹〗、关于唐代高僧一行的资料
- 〖贰〗、僧一行是哪行的
- 〖叁〗、僧一行这三个字应该怎么读?
- 〖肆〗、僧一行的真名叫什么?
- 〖伍〗、僧一行是谁?
- 〖陆〗、僧一行中的行的读音
- 〖柒〗、唐代那个法师到底叫“一行”还是“僧一行”
- 〖捌〗、旧唐书僧一行原文及翻译
- 〖玖〗、“两戒山河剖析明”的出处是哪里
- 〖拾〗、僧一行的名字
关于唐代高僧一行的资料
〖壹〗、开元五年（公元717年），一行从所隐居的荆州当阳山佛寺来到京都长安，充当唐玄宗的顾问。一行在长安生活了十年，于开元十五年（公元727年）逝世。在这十年中，一行主要致力于天文研究和历法改革，并且做出了突出的贡献。开元九年（公元721年），唐玄宗命令一行主持修订新历法。
〖贰〗、僧一行，原名张遂，生于唐高宗咸亨四年（公元673年），出生于今河南濮阳市南乐县的魏州昌乐。他年轻时出家为僧，法名一行。一行自幼好学，精通天文历法，曾借阅长安元都观内丰富的藏书，并跋涉数千里，拜访名师，求学数学。开元五年（公元717年），一行来到长安，成为唐玄宗的顾问，在此生活十年。
〖叁〗、僧一行，本名张遂，生活在唐代，是一位卓越的天文学家与高僧。他拒绝了武则天侄武三思的结交邀请，选取隐居嵩山，出家为僧，法名为一行。唐玄宗时期，他被礼迎至长安，向玄宗传授治国之道。721年，唐玄宗下诏令一行修订历法，一行不负所托，于725年开始着手编订，最终在逝世前完成了草稿，即《大衍历》。
〖肆〗、一行（683-727），俗名张遂， 魏州昌乐（今河南省南乐县）人，唐代高僧和杰出的天文学家。为了观测天象，一行与机械制造家梁令瓒合作，创制出了黄道游仪和水运浑象。在掌握大量实测资料的基础上，一行重新测定了150多颗恒星的位置， 发现古籍上所载的这些恒星位置与实际位置不符。
〖伍〗、唐朝高僧一行，以其深厚的天文、历算造诣和神奇的祈雨、咒术闻名于世，深受民众的敬仰。虽然他的神异传说多源于民间口耳相传，但足以说明他在当时社会中的影响力。他博学多闻，记忆力超群，不仅能识记大量文献，还曾用法术干预天象，如通过北斗七星的消失预测乱世，并提出大赦天下以求化解。
僧一行是哪行的
〖壹〗、一行（673～727），佛僧法号名。本名张遂，生于唐高宗弘道元年武功县，卒于玄宗开元十五年古都长安华严寺。中国唐代著名的天文学家和佛学家，籍贯为魏州昌乐（今河南南乐、《旧唐书》载：“魏州昌乐人，襄州都督、郯国公公谨之孙也”属今河南省南乐县。）人。
〖贰〗、僧一行，本名张遂，唐高宗咸亨四年（公元673年）出生于魏州昌乐（今河南濮阳市南乐县）。青年时期出家当了和尚，一行是他的法名。他在青少年时期就刻苦好学，掌握了渊博的学问。他曾经到长安城内藏书很多的元都观借书阅览。稍后他为了学习数学知识，又徒步跋涉几千里，寻访知名的人去请教。
〖叁〗、隋唐的天文历法在前代的基础上，有了新的发展。唐代的僧一行、傅仁均、李淳风等也是当时有名的天文学家。唐初武德年间，傅仁均修订的《戊寅历》颁行于世。李淳风曾制作了黄道浑仪，著有《法象志》。高宗时，李淳风又修订了《麟德历》，成为当时通行的历法。而在唐代的天文学家中，僧一行的成就最为突出。
〖肆〗、xíng 依据如下：僧一行原名张遂。张遂自幼刻苦学习历象和阴阳五行之学。青年时代即以学识渊博闻名于长安。为避开武则天的拉拢，剃度为僧，取名一行。【一行】佛学用语 [出涅盘经] 一行者。如来所行之行也。行以进趣为义。能行此行。则能趣向佛果。虽名一行而具足五行。故经明五行之后。乃云。
僧一行这三个字应该怎么读?
〖壹〗、“僧一行”读作“sēng yī xíng”，声母是s，y，x，韵母是eng，i，ing，分别读作第一声、第一声、第二声。一行（公元673年～公元727年），唐朝僧人。中国唐朝著名天文学家和释学家，本名张遂，魏州昌乐（今河南省濮阳市南乐县）人，谥号“大慧禅师”。
〖贰〗、在这个地球的顶部（北极）有一个直径4cm的小洞，其中插有一支玉（石）的指南针，在圆形图案上还有东、南、西、北四个古文字。依据现有学科专业知识分析，这四个古文字与我们今天在进行地质填图时所使用的罗盘上的东、南、西、北的方位字一样，除东字外，其余南、西、北三个字均与甲骨文不同。
〖叁〗、纪念唐代著名诗僧寒山、拾得、丰干的“三贤堂”，重13吨的明代释迦牟尼青铜像，18尊元代所雕的楠木罗汉，王羲之、柳公权、黄庭坚、米芾、朱熹的摩崖手迹，寺外有纪念唐代天文学家僧一行为编制《大衍历》至国清寺求算学的“一行到此水西流”碑及“一行禅师之塔”等。
〖肆〗、就可以宣告和牌；也有些牌型不满足这个条件却仍然能和牌，如七对子。日本麻将胡牌要有役，而不同的役翻数不同，但只要有役，翻数肯定会达到至少一番的标准。所以日本麻将有役才能和牌。役牌同“翻牌”，是由自风、场风或三元牌组成的刻子或杠子，每个1翻。有役牌就达到起和的基本翻数标准。
〖伍〗、它是一种四个人参加的游戏，麻将的前身是唐代“叶子格戏”相传是唐代名僧一行为太宗所制，表示唐朝可传二十代。宋代大文学家欧阳修在《归田录》中讲，叶子格就是骰子格，因“以叶子写之”而得名。唐代的达官贵人在宴聚时，都要玩“叶子格戏”此风一直延续到五代。
僧一行的真名叫什么?
僧一行，本名张遂，唐高宗咸亨四年（公元673年）出生于魏州昌乐（今河南濮阳市南乐县）。青年时期出家当了和尚，一行是他的法名。他在青少年时期就刻苦好学，掌握了渊博的学问。他曾经到长安城内藏书很多的元都观借书阅览。稍后他为了学习数学知识，又徒步跋涉几千里，寻访知名的人去请教。
会公真名僧，所在即为宝。开堂振白拂，高论横青云。 雪山扫粉壁，墨客多新文。为余话幽栖，且述陵阳美。 天开白龙潭，月映清秋水。黄山望石柱，突兀谁开张。 黄鹤久不来，子安在苍茫。东南焉可穷，山鸟飞绝处。 稠叠千万峰，相连入云去。闻此期振策，归来空闭关。 相思如明月，可望不可攀。
答案：一行（僧一行） 049。与杜牧并称为“小李杜”的是谁？ 答案：李商隐 050。唐朝著名诗人被称作诗佛的是谁？ 答案：王维 051。唐朝诗人白居易，字乐天，号什么？ 答案：香山居士 作品篇 052。玄奘口述，弟子记的西方见闻书是什么？ 答案：大唐西域记 053。
子鼠（原）：第一话出场，死亡，死于赤刀客之手。武器是翼火蛇（里面有炎箭）。 子鼠（新）： 原名乐安，白门闭关弟子之一。子鼠的暗军替补，光头男，脸上涂有民族战装，喜欢阴笑经常发出；弗弗弗的声音，武器回环刃，真实身份是羽林卫的副都统，下山是为了出任秘密任务；和瓦平计划偷取神宝。
僧一行是谁?
〖壹〗、僧一行，本名张遂，生活在唐代，是一位卓越的天文学家与高僧。他拒绝了武则天侄武三思的结交邀请，选取隐居嵩山，出家为僧，法名为一行。唐玄宗时期，他被礼迎至长安，向玄宗传授治国之道。721年，唐玄宗下诏令一行修订历法，一行不负所托，于725年开始着手编订，最终在逝世前完成了草稿，即《大衍历》。
〖贰〗、世界上最早测量经纬线的人是僧一行。人物简介：张遂，即僧一行，法号敬贤，号大慧禅师，魏州昌乐人，唐代僧人，也称为沙门一行、一行阿阇梨，唐人还呼为“一公”。他是唐代著名的天文学家，也是风水学家，真言宗将其列为传持八祖之一。
〖叁〗、僧一行（683-727年）唐代著名天文学家、高僧。本名张遂。武则天侄武三思想借重他的声誉，要与他结交，他拒绝了，隐入嵩山，削发为僧，一行是他的法名。唐玄宗时礼迎他至长安，向他求教治国之道。721年，玄宗下诏让他修订历法。724-725年，他组织了全国13个点的天文大地测量。
〖肆〗、僧一行（673～727年），原名张遂，魏州昌乐（今河南省南乐）人，唐代著名天文学家。张遂幼居长安，少时勤学好问，青年时期对天文、数学颇有研究，并名扬京都。武则天时，为了逃避武则天的侄子武三思的纠缠，他逃到河南嵩山做和尚，法名一行，人称僧一行。唐玄宗即位后，以礼相召，请他出山主持修订历法。
〖伍〗、僧一行，本名张遂，是唐代的一位杰出天文学家和数学家。他不仅在天文学上有所建树，还致力于地理测量。僧一行意识到准确测量子午线长度的重要性，因此开始着手进行这项艰巨的任务。为了完成测量，僧一行设计了一种新的测量方法。
〖陆〗、唐朝时期，一位杰出的天文学家名叫僧一行，他制定了《大衍历》。这部历法准确地反映了太阳的运行规律，系统而周密，标志着中国古代历法体系的成熟。 僧一行还是世界上第一个用科学方法测量地球子午线长度的人，这一创新对天文学的发展产生了重大影响。
僧一行中的行的读音
综上所述，“僧一行”中的“行”应读作xíng。这一读音不仅符合普通话的发音规则，也体现了“行”在古汉语中的多重含义以及其在佛教文化背景下的特殊用法。
“一行禅师”中的“行”在这里读：xing，二声。
在探讨《僧一行》中行的读音时，我们可以发现，僧人的法名选取往往蕴含深刻寓意。其中，一行三昧这一佛教概念中的行，并非我们日常口语中的xing（形），而是特指修行者的修行实践和持守。它代表的是僧人通过特定的行为和精神修炼，达到一种深层次的专注和领悟状态。
从藏文的读音还可追溯来源及忆念恩德 比如以前当经论从梵语译成藏语，译师都会在正文前加译礼句。一方面为了祈求加持，在翻译过程中增加顺缘，遣除违缘；另一方面，也希望凡与之结缘的众生皆能获得究竟佛果。
唐代那个法师到底叫“一行”还是“僧一行”
他俗名姓张，“一行”是他出家后的法号，所以历史书上称他为“僧一行”，意思是他是个和尚，法号一行。不过我也觉得奇怪，不是说天下的和尚都是姓释吗，按说他应该叫“释一行”啊。
僧一行，原名张遂，生于唐高宗咸亨四年（公元673年），地点在魏州昌乐，也就是现今河南濮阳市南乐县。青年时期，他决定出家为僧，成为了一名和尚。一行是他的法名，这是他在佛教中的称呼。由于他是和尚，因此人们通常称他为僧一行。
僧一行，本名张遂，唐高宗咸亨四年（公元673年）出生于魏州昌乐（今河南濮阳市南乐县）。
密宗，源自印度，是中国佛教的一个重要宗派，分为胎藏界和金刚界两个主要派别。 唐代的高僧一行禅师，得到了这两个派别的真传。 日本的空海法师，在中国学习密宗后，将其带回日本，发展出了东密和台密。
一行在嵩山修行，普寂禅师请卢鸿撰写法会开幕词，一行听后记下全文，卢鸿大为惊讶。一行下山后，四方求学，至浙江天台山国清寺，以其天赋异禀，终得高僧普寂真传。一行在荆州当阳山学习梵律，唐玄宗久闻其有推步日月之经，量度山海之术，数次相请，一行断尘心，辞而不就。
旧唐书僧一行原文及翻译
”一行由此大大地闻名于世。武三思钦慕他的学识品行行，来请求与他结交，一行逃跑藏起来，躲避了他。不久出家为僧，隐居于嵩山，向和尚普寂拜师学习。唐睿宗即位后，命令东都洛阳的留守（官职名）韦安石按照礼仪征召僧一行。一行坚决用生病为借口推辞，不遵从睿宗的命令。
一行由是大知名。武三思慕其学行，就请与结交，一行逃匿以避之。寻出家为僧，隐于嵩山，师事沙门普寂。睿宗即位，敕东都留守韦安石以礼征。一行固辞以疾，不应命。后步往荆州当阳山，依沙门悟真以习梵律。 开元五年，玄宗令其族叔礼部郎中洽赍敕书就荆州强起之。
《旧唐书·一行传》说：玄宗赐谥曰大慧禅师，并“为一行制碑文，亲书于石，出内库钱五十万为起塔于铜人之原。明年，幸温汤，过其塔前，又驻骑徘徊，令品官就塔以告其出豫之意。更赐绢五十匹以莳塔前松柏焉”。可以想见当时朝廷对于一行的尊仰和怀念；一行所贡献于我国古代文化的功绩，也将永远昭垂史册。
无几而铜铁渐涩，不能自转，遂收置于集贤院，不复行用。今录游仪制度及所测星度异同，开元十二年分遣使诸州所测日晷长短，李淳风、僧一行所定十二次分野，武德已来交蚀及五星祥变，著于篇。黄道游仪规尺寸：旋枢双环：外一丈四尺六寸一分，竖八分，厚三分，直径四尺五寸九分，即古所谓旋仪也。
在《酉阳杂俎》中，这则故事的原文如下：僧一行博览无不知，尤善于数，钩深藏往，当时学者莫能测。幼时家贫，邻有王姥，前后济之数十万，及一行开元中承上敬遇，言无不可，常思报之。寻王姥儿犯杀人罪，狱未具，姥访一行求救，一行曰：“姥要金帛，当十倍酬也。
“两戒山河剖析明”的出处是哪里
〖壹〗、“两戒山河剖析明”出自宋代徐钧的《僧一行》。“两戒山河剖析明”全诗《僧一行》宋代 徐钧两戒山河剖析明，历分十二议尤精。况逢燕国为删润，可信千年说尚行。《僧一行》徐钧 翻译、赏析和诗意《僧一行》是宋代徐钧创作的一首诗词。
〖贰〗、“从今两戒河山外”出自清代龚自珍的《已亥杂诗 30》。“从今两戒河山外”全诗《已亥杂诗 30》清代 龚自珍事事相同古所难，如鹣如鲽在长安。从今两戒河山外，各逮而孙盟不寒。作者简介（龚自珍）龚自珍（1792年8月22日～1841年9月26日）清代思想家、文学家及改良主义的先驱者。
〖叁〗、两戒的诗词有：《僧一行·两戒山河剖析明》。拼音是：liǎngjiè。注音是：ㄌ一ㄤˇㄐ一ㄝ_。结构是：两（独体结构）戒（半包围结构）。两戒的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：词语解释【点此查看计划详细内容】国家疆域的南北界限。借指两戒之内的全境。
〖肆〗、在古代，两戒一词承载着丰富的含义。最初，它指的是国家疆域的南北界限。据《新唐书·天文志一》记载，一行认为天下的山河之象，存在于两戒之间，因此，《星传》中提到北戒被称为胡门，南戒则被称作越门。这种划分不仅体现了地理上的界限，也象征着文化与民族的分野。
〖伍〗、这两戒即两界线，交汇处的山便是两界山。在《西游记》中，两界山被描述为两戒山的实指，即唐代的两戒山。综上所述，两界山的原型毫无疑问是唐朝时期的赤岭，即今日的青海日月山。这一地理特征在《西游记》中被巧妙地融入故事之中，反映出作者对地理知识的深刻理解。
〖陆〗、“此段差强韩退之”出自宋代方岳的《旅思》。“此段差强韩退之”全诗 《旅思》宋代 方岳 索米长安鬓易丝，向来书剑亦奚为。无诗传与鸡林去，有赋羞令狗监知。两戒山河饶虎落，五湖烟水欠鸱夷。喜无光范三书草，此段差强韩退之。作者简介（方岳）方岳（1199～1262），南宋诗人、词人。
僧一行的名字
〖壹〗、僧一行，原名张遂，生于唐高宗咸亨四年（公元673年），地点在魏州昌乐，也就是现今河南濮阳市南乐县。青年时期，他决定出家为僧，成为了一名和尚。一行是他的法名，这是他在佛教中的称呼。由于他是和尚，因此人们通常称他为僧一行。
〖贰〗、唐朝时期，邢襄地区孕育了一位杰出的天才，他就是僧一行，原名张遂，出生于巨鹿（今邢台市巨鹿县）。作为一位著名的天文学家和机械专家，他的贡献卓越，影响深远。僧一行在天文学领域刷新了记录，他改良了浑天铜仪和黄道游仪。
〖叁〗、xíng 依据如下：僧一行原名张遂。张遂自幼刻苦学习历象和阴阳五行之学。青年时代即以学识渊博闻名于长安。为避开武则天的拉拢，剃度为僧，取名一行。【一行】佛学用语 [出涅盘经] 一行者。如来所行之行也。行以进趣为义。能行此行。则能趣向佛果。虽名一行而具足五行。故经明五行之后。乃云。
〖肆〗、一行和尚，本名张遂，魏州昌乐（今河南濮阳市南乐县）人。张遂在出家为僧后，法名叫作一行，因此后人也称他为僧一行。张遂自幼聪颖好学，青少年时期就博览群书，尤其喜好天文、历法、阴阳、五行之学。武则天的侄子武三思非常仰慕张遂的学识，希望与他结交。张遂不从，从此便藏匿起来。
〖伍〗、僧一行，姓张，之前的名字是“遂”，魏州昌乐人，襄州都督、郯国公张公谨的孙子。父亲张擅，是武功县县令。一行小时候很聪明，博览经史，尤其精通历象、阴阳、五行之学。当时道士尹崇是博学、德行高、学问深的知名先辈，向来有很多典籍。一行拜访尹崇，借了扬雄《太玄经》回去读。
〖陆〗、僧一行，本名张遂，唐高宗咸亨四年（公元６７３年）出生于魏州昌乐（今河南濮阳市南乐县）。一行（683~727），中国唐代著名的天文学家和佛学家，本名张遂，魏州昌乐（今河南南乐县）人。生于唐高宗永淳二年，卒于玄宗开元十五年。张遂的曾祖是唐太宗李世民的功臣张公谨。张氏家族在武则天时代已经衰微。
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